La Journée de la jupe, bande annonce

La Journée de la jupe, un film de Jean-Paul Lilienfeld, interprété par Isabelle Adjani, Denis Podalydès, Yann Collette, Jackie Berroyer, Nathalie Besançon, Khalid Berkouz, Yann Ebongé, Sonia Amori, Kevin Azaïs, Sarah Douali, Hassan Mezhoud, Karim Zakraoui, Fily Doumbia, Salim Boughidene, Mélèze Bouzid, Anne Girouard, Stéphan Guérin-Tillié, Olivier Brocheriou, Marc Citti, 2008.

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La Journée de la jupe est l’histoire d’un professeur qui pour une fois, une première et dernière fois, peut faire un cours. Sur Molière.

Dès le commencement, ça commence mal.

[le professeur] _ hop ! hop ! hop ! dans le calme !

[un élève] _ c’est bon !...

_ vous êtes des sauvages ? hein ? pourquoi vous rentrez comme ça ?

_ pourquoi vous m’traitez d’sauvage ? c’est pasque chuis noir ?

_ tout c’que j’veux, c’est que vous rentriez calmement dans cette pièce, c’est tout.

_ hé ! M’dam’, après vous parlez d’respect !

_ ah ! tiens ! parlons-en d’respect, justement ! il est 8 h 20, 8 h 20 exactement [NDL : erreur de communication], on n’est toujours pas rentrés dans le théâtre…

_ … faux ! il est 8 h 19…

Là, ça tourne mal, si on laisse passer ça…

Bagarre entre des élèves, intervention du professeur.

[une élève] _ ça va, déstresse [elle parle à son professeur], mais elle est pas tranquille celle-là [elle parle de son professeur]

Quelques pilules d’antidépresseur plus tard.

Des élèves se sont mis à jouer au ping-pong (le théâtre est une salle polyvalente, on est en cours de français).

[le professeur] _ reprenez vos places !

_ c’est bon, M’dam’, faut pas s’exciter comme ça, c’est pas not’ faut’

…

_ bon, maintenant, ôtez vos casquettes, vos doudounes, vos vestes…

[NDL : la foulardée d’un simple fichu, si ce n’est pas un carré Hermès, est exclue de l’enseignement public, les mâles à gapette rap, bonnet ou passe-montagne sont acceptés]

_ oh ! Madam’, c’est pas ma veste, c’est la veste à mon grand-père !

C’est mal parti.

Brouhaha (le mot vient de l’hébreu, vous pouvez remplacer par souk, selon votre religion), bousculade, deux élèves se disputent pour un sac, un pistolet tombe.

Mouss menace, il connaît l’adresse de son professeur : ou bien elle se couche, sous sa protection, ou bien elle va connaître ce que font deux grosses bites de bamboulas… à [la] ramoner.

Le professeur a pris le pistolet.

Le cours va pouvoir commencer.

Au dehors, le Principal est au-dessous du zéro absolu [NDL : c’est un critère de sélection des chefs depuis…]

[le Principal] _ qui a pris un sac ? qui a le pistolet ?

[un élève] _ on sait pas, nous, on est traumatisés !

[NDL : ils connaissent le lexique branché]

A l’intérieur.

_ j’appelle Farid qui va très vite enlever son bonnet pour une fois…

_ … j’peux pas l’retirer, Madam’, c’est religieux !

[NDL : ils connaissent, ils connaissent]

En coulisses, il y a le délégué syndical, pile-poil. Il y a le prof-qui-n’a-pas-de-problème, il passe de la musique (enfin, du flamenco hip-hop ou à peu près) en cours et quand il se fait casser le nez devant le collège, il déclare qu’il n’a pas été agressé : on discutait, on s’est pas compris.

Le Principal, finalement, il est brave, entendez innocent, simplet.

_ on nous demande de faire de la garderie sociale, on la fait !

C’est dit.

Pendant ce temps, un professeur fait cours, pour une fois.

_ quel était le véritable nom de Molière ?

[Mouss, le pistolet sur la tempe] _ Jean-Baptiste Poquelin.

_ tu vois, quand tu veux !

[[[Leçon de littérature et leçon de cinéma.

Mouss montre, forcé par l’argument pédagogique, qu’il connaît sa leçon.

Yann Ebongé (dans le rôle de Mouss) montre qu’il est un grand (jeune) acteur, parce qu’il le veut. Tous les jeunes acteurs du film sont excellents. Le casting vient de la banlieue où se situe l’action. Il n’y a pas une malédiction de la diversité, les parents d’Isabelle Adjani ne sont pas Français de naissance.

Les scènes entre les collégiens en retenue et leur professeur sont en huis clos. Il faut tenir devant Isabelle Adjani, un sacré travail pour Yann balançant à l’Agnès de légende son annonce de ramonage à domicile, et d’abord, le courage de vouloir.]]]

On reprend.

L’un des élèves pris en otages (encore Mouss) a enregistré un viol sur son portab’.

Là, on voit les limites du scénario : il est bien connu qu’il n’y a pas de viols dans les quartchiers, il y a des tournantes, des parties fines entre mineurs consentants, des gamins qui s’amusent.

On ne va pas reporter tout le dialogue.

L’histoire finit mal. La dernière image en fond de générique a bien un air de happy end, mais ne s’agit-il pas d’un rêve ? On ne voit pas les visages.

Certains n’auront pas vécu 85 minutes pour arriver à ce point. Leur religion leur interdit de regarder une telle horreur. Gloria in excelsis bobo !

A suivre…

[*] streaming lourd, mieux vaut le laisser se charger en pause après le démarrage

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à Jean-Marie Dutey

La gentillesse est mal portée *.

Une petite phrase de Michel Onfray.

Mal portée, mal venue.

Mal venue dans sa définition. Chez Littré, c'est le joli, le gracieux, tout en souplesse et saillie agréable. On le disait plus anciennement de certains petits ouvrages délicats, de certaines petites curiosités. Une valeur en réduction. Dans le Bescherelle de 1857, c'est la noblesse, celle d'un gentilhomme comme Lancelot, non pas du sang mais de l'âme, une aristocratie **.

Mal portée en un temps où on ne distingue plus barbarie et (s)cul(p)ture, où les gentils n'ont plus que le droit d'être niais, débiles, corrompus, un temps où il est temps d'être intempestif, unzeitgemäß.

Etre gentil quand la gentillesse s'impose, c'est à dire toujours, insolent quand l'insolence est utile, c'est à dire à chaque fois qu'en face la gentillesse fait défaut.

Vous croyez qu'il y a des choses qu'on fait et d'autres qu'on ne fait pas, c'est idiot ! Tenez, l'autre jour je vous ai embrassée. Il paraît que ça fait partie des choses qui ne se font pas mais puisque nous l'avons fait, c'est que ça se fait... et les choses qu'on a faites, pourquoi ne pas les refaire si ça nous a fait plaisir, si ça vous a fait plaisir.

Marcel Carné / Jacques Prévert, Drôle de drame, 1937

L'insolence, un art de déroger aux codes de la communication, à la signalétique du marais. Le silence peut être une forme discrète de l'insolence.

_ Lououou, j'aime bôôôcoup ce que vous faites, votre dernière chose sur Skating Lorie est gé-niâââle.

[elle n'est pas encore publiée]

[vient alors une pile d'ouvrages pour dames, Sing Sing in the plain, Chatting up Martine, Here's to you Nicolas and Son]

_ je n'ai pas apporté les vôôôtres, il pleuvait, voilà...

[signatures : Lou Lou Lou]

_ ... oooooh, mes amiiies vont être folles, coquin ! le jeudi nous avons un thé, à cinq heures, vous viendrez, si, si, pour vous on mettra un Beaujolais au frais et un pâté de tête --- oooooh ! qu'est-ce que vous me faites dire, je n'ai plus ma têêêêête...

[oh ! si, hélas ! ♪la faute à Badinter♫]

Parfois, l'urticaire en calque transparent s'efface sous la nausée opaque, la vase ancienne du marais.

Il est des indélicatesses qui n'écorchent pas seulement l'épiderme mais blessent l'âme.

Michel Onfray a été placé en pension dans son enfance et son adolescence, une pension religieuse - façon Choristes, sans la musique - trouvée dans un fonds archéologique d'un continent englouti (improbable en 1969...). Souffrance à vif qu'on retrouve dans tous ses propos, hantise du corps voilé, haine de la cornette.

Une mauvaise rencontre.

Le fond de l'Hère Onfray.

[lui, il a commis, avec la complicité de Raymond Hains, "Maître Kant erre" et, seul, "Kant attriste, c'est certain, les mélomanes le savent", alors...]

Et  JMD dans tout ça ?

Il est gentil, avec une pointe d'insolence et une plume intempestive.

Jean-Marie Dutey, alias Ananke, alias ♣, alias...

Vers 1960, chaque jour à midi, Max Doucet, alias Zappy Max, sauvait le monde des cruels desseins de son irréductible ennemi, Kurt Von Schtrafenberg, alias Le Tonneau, un méchant sympathique. On verrait bien, par métonymie, un JMD, alias Le Tonneau, nouveau Diogène des quartiers, guidant les réchappés de la garde à vue à la lueur de sa lanterne.

Las ! Diogène n'a jamais eu un tonneau pour abri... c'est une invention de nos ancêtres les Gaulois, il ne connaissait que son πίθος, une jarre fichée dans la terre. Le Trèfle a peut-être son pithos, un refuge dont il sort, bon génie, dès qu'on l'appelle. Gentiment.

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* Michel Onfray, Le Désir d'être un volcan, Grasset, 1996 - un désir que semble partager Le Trèfle, ici ou là :)

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Tous les gouvernements qui ont pour but l'utilité commune des citoyens, sont bons et conformes à la justice, dans le sens propre et absolu ; mais tous ceux qui ne tendent qu'à l'avantage particulier des hommes qui gouvernent, sont dans une fausse route ; ce ne sont que des corruptions ou des déviations des bons gouvernements. Car leur autorité est despotique au lieu que la cité ou société civile est une association d'hommes libres.
A présent donc que ces notions sont bien déterminées, il nous reste à examiner combien il y a de formes diverses de gouvernement et quelles elles sont ; et d'abord ceux qui sont bons, car quand nous les aurons définis, il sera facile de reconnaître quels sont les gouvernements qui n'en sont que des dérivations et des corruptions. Or, puisque les mots république et gouvernement signifient la même chose, puisque le gouvernement est l'activité suprême dans les États, et que nécessairement cette autorité suprême doit être dans les mains d'un seul, ou de plusieurs ou de la multitude, il s'ensuit que lorsqu'un seul, ou plusieurs, ou la multitude usent de l'autorité conformément à l'utilité commune, il faut nécessairement que ces gouvernants soient bons ; mais que ceux qui n'usent du pouvoir que dans l'intérêt d'un seul, ou de plusieurs ou de la multitude, sont des déviations de ces bons gouvernements. Car il faut que l'on convienne, ou que ceux qui en sont membres ne sont pas des citoyens, ou qu'ils doivent participer à l'avantage général.

Entre les monarchies on donne communément le nom de royauté à celle qui a pour but l'intérêt général. Le gouvernement d'un petit nombre d'hommes ou de plusieurs et non d'un seul, s'appelle aristocratie, soit parce que l'autorité est entre les mains des meilleurs gens de bien, soit parce qu'ils en usent pour le plus grand bien de l'État et de tous les membres de la société. Enfin, lorsque la multitude gouverne dans le sens de l'intérêt général, on donne à cette forme de gouvernement le nom de république, qui est commun à toutes les autres formes.

[...]

Les gouvernements qui sont des déviations ou des dégénérations de ceux que nous venons de nommer sont : par rapport à la royauté, la tyrannie ; par rapport à l'aristocratie, l'oligarchie ; et par rapport à la république, la démocratie. En effet la tyrannie est une monarchie gouvernée dans l'intérêt du monarque ; l'oligarchie est dirigée dans le seul intérêt des riches, et la démocratie dans le seul intérêt des pauvres ; mais aucun de ces gouvernements ne s'occupe de l'utilité ou de l'avantage de la société tout entière.

Aristote, La Politique, III, 6 - 7, trad. Thurot, Paris, 1881

Serge Gainsbourg, Le Poinçonneur des Lilas, album Du chant à la une !..., 1958

Quand une grand-route se trouve en mauvais état, on peut la réparer, remplir de graves les nids-de-poule, passer le rouleau sur du macadam neuf, la renforcer à grands frais de travail, de sueur et d'or. Mais une autre solution reste possible : accrocher aux platanes une suite de panonceaux où le passant pourra lire : ROUTE EN MAUVAIS ETAT. L'administration préfère cette solution, moins chère et flattant sa tendance à la note. Des ingénieurs, naguère, montraient, chiffres à l'appui, que la lecture de l'avis plus quelques cahots de son carrosse obligent l'usager à de petites vitesses qui abaissent brutalement le nombre des accidents. Sécurité. On aurait juré qu'ils voyaient le passant glisser sur l'affiche et non secoué par les fondrières.

Casser des cailloux, en transporter des tonnes, compacter ensemble leurs arêtes vives exige des énergies mesurables en chevaux-vapeur. Dessiner au pinceau, rouge sur blanc, des croix et des lettres, les reconnaître au milieu du code, exige des énergies incomparables. On évalue les premières à l'échelle entropique, les autres à l'échelle informationnelle. L'une manuelle, la deuxième digitale. Celle-ci a la faveur du philosophe, qui aime les signes et mots, le langage, écritures et paroles, icônes et panneaux. Une enfance asservie à concasser des galets me pousse sans doute à préférer la première. Le progrès va vers l'autre ainsi que le temps ; l'histoire, je le sais, passe de la réalité au langage, de la chose au signe et de l'énergie à l'information : de la solution dure à la deuxième dite douce. Je demande seulement qu'on se souvienne de la dureté.

Le concassage des cailloux me brise encore les oreilles.

Michel Serres, Les cinq sens, Grasset, 1985, pp. 118-119

Chaussée déformée, on connaît. On ne va pas réformer une chaussée déformée. On ne va pas raser Singapour où, non content des bosses, on a mis des trottoirs à la place des vibreurs – un modèle déjà tendance sur les chicanes urbaines, voire rurales, de nos contrées.

Risque de chute de pierres ou présence sur la route de pierres tombées. Et alors ?! vous ne pouvez pas vous arrêter pour les ramasser ? l'esprit citoyen se perd.

C'est très tendance. Il ne s'agit pas d'une banale mal entretenue par la DDE (pardon pour le pléonasme) chaussée. Aucun risque n'est annoncé. Là, c'est programmé : les trous sont en formation, digging in progress, please wait, on n'a pas fait le Pompidou en un jour.

[source : Nueil lès Aubiers, et ça geysère de partout où   il     y        a             une                     DDE – on écrit au tempo]